ظاءٌ أم ضاد؟

ثريّا نعمان ماهر الكنعانيّ

 إنّ من أكثر الكلمات الّتي يخطئ أهل الضّاد في كتابتها تلك الّتي تحتوي على حرف الظّاء أو الضّاد، والخطأ في ذلك قد ينحرف بالكلام عن المعنى الّذي يريده الكاتب لا سيّما إذا حصل الخلط بين كلمتين تؤدّيان معنى مختلفاً باختلاف الضّاد أو الظّاء. فالضّنُّ البخلُ والظّنُّ الشّكُّ، والحضُّ التّحريضُ والحظُّ الجَدُّ والنّصيبُ، والنَّظْرةُ اللّمحةُ والنَّظِرةُ الانتظارُ والإمهالُ بينما تعني النَّضْرةُ الحُسْنَ والملاحةَ في اللّون أو تعني النَّعمةَ أو السّبيكةَ من الذّهب، والقَيْضُ القشرةُ العليا اليابسة على البَيضة وقَيْضُ الشّيء ما يساويه في قيمته والقيظ صميم الصّيف أي الحَرُّ، والبَيْظةُ الرّحِمُ والبَيْظُ بيضُ النّمل خاصّةً والبيضةُ ما تضعه أنثى الطّير ولها معانٍ أخرى كثيرة، وحضر جاء أو أقام في الحضر وحظر منعَ أو اتّخذ حظيرة، وظلَّ بقيَ وضلَّ ضدّ اهتدى، وشتّان بين المعاني.

جمع الحريريّ في المقامة الحلبيّة من الكلمات الّتي فيها حرف الظّاء ثلاثاً وتسعين كلمة، كثير منها بات مهملاً مهجوراً والّذي بقي مستخدماً منها قرابة النّصف.  يقول الحريريّ في مقامته:
أيّها السّائلي عنِ الضّـادِ  و(الـظّـاء)  لكَـيْلا  تُـضِـلَّهُ  الألْـفـاظُ
إنَّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـعها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ
هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ و(الإظْلامُ) و الظَّلْمُ و الظُّبَى و الـلَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ و(الـشّـيْظَمُ)  الظّلُّ و اللّظـى و الـشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ و(الـتـّقريظُ) و القَيظُ و الظّما و الـلَّـمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ و(الـجـاحِظُ) و الـنّـاظِـرونَ و الأيْقــاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ و(الظُّنبوبُ) والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ و(الـمـحْظورُ) و الحافِظـونَ و الإحْـفـاظُ
والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ و (الـظِّـنّةُ) و الكاظِمـونَ و الـمُـغْـتـاظُ
والوَظيفاتُ و المُواظِـبُ و(الـكِـظّةُ) و الانـتِـظـارُ و الإلْـظــاظُ
و وَظـيفٌ و ظـالِـعٌ و عـظــيمٌ   و ظَـهـيرٌ و الـفَـظُّ و الإغْـلاظُ
و نَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ (الـظّـا هِرُ) ثمّ الـفَـظـيعُ  و الـوُعّـاظُ
و عُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ و(الـحَـنْظَلُ) و الـقـارِظـانِ و الأوْشـاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ (الـبـاهِظُ) و الجعْـظَـريُّ و الـجَـوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِـبُ و(الـعُـنْظُبُ)  ثـمّ  الـظّـيّانُ و الأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ و(الظَّبْظابُ) والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ
والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ و(الـعِـظْلِمُ) والبَظْـرُ  بـعْـدُ  و  الإنْـعـاظُ
هيَ هذي  سِوى  النّوادِرِ  فاحـفَـظْها   لتَقْـفـو  آثـارَكَ  الـحُـفّـاظُ
واقضِ فيما صرّفتَ منها كما (تقضيهِ) في  أصْلِهِ  كقَيْظٍ و قـاظـوا

   ويكفينا اليوم -لكي نتجنّب الخلط بين الضّاد والظّاء- معرفة الكلمات الظّائيّة الّتي ما تزال مستعملة والإلمام بتصريفها وهي: 

كلمات أوّلها ظاء:

ظهر، ظفر، ظلف، ظلّ، ظعن، ظنّ، ظلم، ظمأ، ظرف، ظئر، ظبي، ظنبوب (عظم في السّاق).

كلمات وسطها ظاء:

نظر، نظف، فظع، كظم، عظم ، نظم، هظم، واظب، وظف، بظر، شظى، لظى، شظف، حنظل، قريظة، حظر (أي منع).

كلمات آخرها ظاء:

وعظ، جحظ، لفظ، لحظ، لمظ، غلظ، حفظ، اكتظّ، بهظ، غاظ (من الغيظ أي الغضب)، أيقظ، قيظ، حظّ، فظّ، عكاظ، تقريظ (أي مدح).

---------------------------------------------------------------------------------------------- *Material should not be published in another periodical before at least one year has elapsed since publication in Whispering Dialogue. *أن لا يكون النص قد تم نشره في أي صحيفة أو موقع أليكتروني على الأقل (لمدة سنة) من تاريخ النشر. *All content © 2021 Whispering Dialogue or respective authors and publishers, and may not be used elsewhere without written permission. جميع الحقوق محفوظة للناشر الرسمي لدورية (هَمْس الحِوار) Whispering Dialogue ولا يجوز إعادة النشر في أيّة دورية أخرى دون أخذ الإذن من الناشر مع الشكر الجزيل