الحَيْلَة بحاءٍ مفتوحة: جماعةُ المَعَزِ، أَو القَطيعُ من الغَنَمِ، وحِجارةٌ تَحَدَّرُ من جوانِبِ الجَبَلِ إلى أسْفَلِهِ حتى تَكْثُرَ، وبلدٌ بالسَّراة. (ابن منظور)
وحَيْلِ حَيْلِ: زَجْرٌ للمِعْزَى. (القاموس المحيط)
الحَيْلُ: القوَّةُ. يقال: (لا حَيْلَ ولا قوَّةَ إلَّا بالله) لغةٌ في( لا حَوْل ولا قوَّةَ إلَّا بالله).
وفي دعاءٍ يرويهِ ابنُ عبَّاسٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ ذا الحَيْلِ الشَّديد، والمحدثون يروونه: ذا الحَبْل بالباء، قال ابن الأثير: ولا معنى له، والصَّواب ذا الحَيْل بالياء أي ذا القوَّة. (ابن منظور)
ويقال: لا شدَّ اللَّهُ حَيْلَهُ! وهذا دعاء، كأن تقول: هذا حاكمٌ رعديدٌ مخلوعُ الفؤادِ. لا شدَّ اللَّهُ حَيْلَهُ!
وقال ابن سِيده: الحَوْل والحَيْل والحِوَل والحِيْلة والحَوِيل والمَحالة والاحتيال والتَّحوُّل والتَّحيُّل، كلُّ ذلك الحِذْق وجودة النَّظَر والقدرة على التَّصرُّف.
ويقال لا حِيْلةَ له ولا احتيالَ ولا مَحالة ولا مَحيلة، وكلُّها بمعنى واحد.
الحَيْلُ: الماءُ المُسْتَنْقَعُ في بَطْنِ وادٍ، والجمع: أحْيالٌ وحُيولٌ، وموضعٌ بين المدينة وخيبر. (ابن منظور)
الحِيْلَةُ بحاء مكسورة: الخديعةُ وهي الاسم من الاحتيال وكذلك الحَيْل والحَوْل. والجمع الحِيَل والحِوَل.
يقول الشَّريفُ الرَّضيُّ:
وَنَمَى إِلَيَّ مِنَ العَجائبِ أَنَّهُ لَعِبَتْ بعَقلِكَ حِيْلَةُ الخَوَّانِ
وتَمَلَّكَتْكَ خَديعةٌ مِن قَولَةٍ غَرَّارةِ الأقسامِ والأيمانِ
سبحانَ خالقِ كُلِّ شيءٍ مُعجِبٍ ما فيكمُ مِن كَثرةِ الألوانِ
والخائن الخوَّان يمكر ويغدر ويخاتِل ويحتال، فإذا رحل عن دار الخراب وحان وقت الحساب صفق الكَفَّ بالكَفِّ وأنشد:
هناكَ لا أملٌ يرجى ولا عملٌ يجزي ولا حيلةٌ عندي فأحتالُ
ويقال: هو أحيَلُ منكَ وأحوَلُ منكَ أي أكثرُ حِيلةً. وهذي غير أحوَل الَّتي تعني أعوج. تقول العربُ: (أحوَلُ من بولِ البعيرِ) أي لا يخرجُ مستقيماً بل ينحرفُ إلى جهةٍ أو أخرى، مثل كلام بعض عِلْيَة القوم في زمننا هذا، تَراهم نافشي الرِّيش فتحسبهم هم الَّذين قال فيهم حسَّان بن ثابت: (شمُّ الأنوف من الطِّراز الأوَّلِ)، فإذا تكلَّموا خرجَ كلامُهم أعوجَ أحولَ من بولِ البعير.
ويقال: من الحِيْلةِ تَركُ الحِيْلةِ ومن الحَذَرِ تَركُ الحَذَرِ. يقول ابنُ الورديِّ:
فاترُكِ الحِيْلةَ فيها واتَّئدْ إنَّما الحِيْلةُ في تَركِ الحِيَلْ
وعلمُ الحِيَل هو علم (الميكانيك).
حالَ الشَّيءُ: تَغَيَّرَ.
احْتَالَ الشَّيءُ وأحالَ: مضى عليهِ حَوْلٌ كاملٌ أي سنةٌ بأسْرِها.
قال ذو الرُّمَّة:
أمن أجلِ دارٍ صيَّرَ البَينُ أهلَها أيادي سبا بَعدي وطالَ احتيالُها
يعني أنَّها احتالت من أهلِها أي لم يُنزَل بها حَولاً.
واحْتَالَتِ الأرضُ: لم يُصِبْهَا المَطرُ.
واحْتَالَ فلانٌ: طلبَ الشَّيءَ بالحِيْلَة.
واحْتَالَ عليهِ بالدَّين: نقلَهُ إلى ذمَّتِه.