قراءة: ثريَّا نعمان ماهر
“أحاديث سلام الله عليكم” كتاب قيِّم انضمَّ إلى ثمانية سبقته ألَّفها الدُّكتور حارث عبُّود في حقلَي الإعلام والتَّعليم.
الكتاب الصَّادر عن مكتبة دجلة في بغداد وعمَّان ضمَّ قسماً من أحاديث برنامج “سلام الله عليكم” الَّذي استحدثته إذاعة بغداد ضمن دورتها الإذاعيَّة في مطلع عام 1987 ليطلَّ به حارث عبُّود على مستمعيه في كلِّ صباح حتَّى عام 1997 فيكونَ بذلك أطول حديث في الإذاعات العراقيَّة من حيثُ حلقاتُه وسنواتُ إذاعته. واستؤنفت الأحاديث عام 2022 على قناة “محطَّات معرفيَّة” على منصَّة اليوتيوب.
ومثلما كان البرنامج فريداً مميَّزاً جاء الكتاب على نهجه بعد أن أعاد المؤلِّف تحرير الأحاديث لتصير أكثر ملاءمة للقارئ من النُّصوص التي أُعدَّت في الأساس لتناسب المستمع، ولِيحفظَ الورق ما كتبه القلم فيكون الكتاب نافذة على حياة العراقيِّين وما انعكس عليها من تأثيرات الواقع العربيِّ والعالميِّ خلال السَّنوات الأربعين الماضية، وهي سنوات كانت حبلى بأعاصير وزلازل خلَّفت في المجتمع العراقيِّ آثاراً عميقة رصدها الكاتب، وهي سنوات صنع فيها العراقيُّون تاريخاً حريٌّ أن تُكتَب مفرداتُه ومفردات فعل الرِّجال فيه على صخر صَلْدٍ صُلْبٍ لا يمحوه مطر ولا ريح عاتية.
يقع الكتاب في أربعمائةٍ وستٍّ وثمانين صفحة ضمَّتِ الغيضَ الَّذي تسنَّى للمؤلِّف العثورُ عليه من حلقات الحديث المذاعة من إذاعة بغداد وما نُشر منها في صحف محلِّيَّة، وأمَّا الفيضُ فقد نهبه الرِّعاع السِّفْلة مع ما نهبوه من محفوظات مكتبة الإذاعة العراقيَّة الرَّسميَّة إبَّان الغزو الأمريكيِّ للعراق عام 2003 تحت أنظار القوَّة الغازية وحمايتها.
مفتتح الكتاب دراسة تحليليَّة عن الحديث الإذاعيِّ وخصائصه والمحدِّثين الأوائل في بواكير ظهوره في الإذاعات العربيَّة واختلافه عن الحديث في وسائل الاتِّصال الجماهيريَّة الأخرى كالتِّلفاز ووسائل الاتِّصال الاجتماعيِّ الرَّقميَّة، ثمَّ تبدأ الأحاديث الَّتي يصفها صاحبها بأنَّها بوح يمسُّ ما يشغل النَّاس من هموم وأفكار ويهدف إلى تشكيل رأي عامٍّ بشأن ظاهرة ما بقصد التَّغيير والتَّطوير.
قسم المؤلِّف كتابه على مرحلتين: المرحلة الأولى ضمَّت الأحاديث الَّتي بثَّتها إذاعة بغداد؛ مجموعة الأحاديث هذه كان أكثرها في الشَّأن العراقيِّ وغلبت عليها سمة النَّقد الاجتماعيِّ، وأمَّا المرحلة الثَّانية فتوسَّعت دائرتها لتشمل أحاديثُها هموماً عامَّة أو عالميَّة من بعض ما أوجده الغرب بإشعاله الصِّراعات الاقتصاديَّة والسِّياسيَّة ونشرهِ الدَّعاوى غيرَ الأخلاقيَّة. لم يؤرِّخ الكاتب أحاديثه لكنَّه وزَّعها تحت عنوانات فرعيَّة بحسب طبيعة موضوعاتها ومرحلة نشرها.
جوهرُ الكتابِ الفكرُ والتَّربية والثَّقافة والأخلاق، ومادَّة أحاديثه جوانبُ من الشُّؤون العامَّة وشؤون الأسرة وهمومِ التَّعليم والثَّقافة والإعلام والعناية بالآثار وإدارة المؤسَّسات، وقضايا الشَّأن الوطنيِّ وأحداثُ السَّاعة آنئذٍ والحصار الَّذي فرضته أمريكا وأعوانها على العراق وآثاره السَّلبيَّة والإيجابيَّة وصمود العراقيِّين وصبرهم، وعواملُ تعرية المجتمع العراقيِّ والعربيِّ والغزو الثَّقافيُّ الأمريكيُّ والنُّخَبُ الَّتي انسلخت عن هُويَّتها القوميَّة والدِّينيَّة والحضاريَّة. ومن الأحاديث ما يحكي لنا عن محنة الأستاذ الجامعيِّ العراقيِّ في الغربة -وقد عرك صاحبُ الكتاب الغربةَ وعركتْهُ غير أنَّ اغترابه عن موطنه لم يُنسهِ أحاديث ذاك الوطن1إشارة إلى قول أحمد الصَّافي النَّجفيِّ: لطولِ التَّغرُّب عن موطني نسيتُ أحاديثَ ذاك الوطنْ– وعن محنة البيوت الباردة وهي تخلو من مكتباتها، ومحنة لغتنا العربيَّة على ألسن شبابنا، ومحنتنا في مقدَّساتنا -بَلْهَ محنةَ مقدَّساتنا بنا- وعن الحرم الإبراهيميِّ وفلسطين، وموضوعات أُخَر شتَّى تطوف بالقارئ بين محطَّات الأمس واليوم وتضعه في محاورة مع نفسه أو في استذكار موقفٍ مرَّ به أو ظرفٍ عاشه أو فكرةٍ عنَّتْ له من قبلُ.
يطيل المؤلِّف الوقوفَ في محطَّات “أيَّام زمان”، يصبُّ حلو حديثه في مسامعنا فيغرينا حنينه باستعادة حديث السَّمَر وطيوف السُّمَّار وذكرياتٍ ما برحت تنسلُّ إلى العقل والقلب فلا نملك أن ننزعها، وهل يملك المرء أن يلغي ذاكرته؟
لكنَّ الكاتب يكتب وعينه على الغد؛ فأحاديثه تستعيد أحداثاً وَقَرتْ في قلبه وصوراً التقطتها عيناه الرَّاصدتان على مدى السِّنين “الَّتي تمشي أسرع من كلِّ مخلوقات الأرض”، غير أنَّ تلك الاستعادة وذلك التَّكرار يحملان معهما كلَّ مرَّةٍ رسالةً جديدةً نافعةً؛ “فاستذكار أيَّام الإبحار لا يعني إلقاءَ المجداف والجلوسَ على السَّاحل”. وخيرُ حديثٍ في الهوى ما يُكرَّرُ2إشارة إلى قول موسى بن حسين العُمانيِّ: أيا مُخبري كرِّر حديثَك في الهوى فخيرُ حديثٍ في الهوى ما يُكرَّرُ.
يحمل د. حارث عبُّود في طروحاته رسالة التَّقويم والتَّغيير، ولا سبيل إليهما ما لم يقرأ أبناؤنا الحقائق كما حصلت؛ علينا أن نقرأ تاريخنا بعينين نابهتين لا بعين واحدة ثمَّ نكتبه في صحائف تحفظ الحقائق ونسجِّله صوراً تُعين الأبناء والأحفاد على أن يقرؤوه بوضوح. ولأنَّ أبناءنا هدفُ العدوِّ في حربه الخشنة أو النَّاعمة نجدُ في كثير من “أحاديث سلام الله عليكم” أفانينَ من الحكمة والنُّصح والإرشاد تُعِين في تربية النَّشء وتوجِّههم نحو سلوك قويم ومُثُل وقِيَم انصرفت عنها أفئدة كثيرين من أهل هذا العصر، عصر الجهالة المذمومة والأفكار الفاسدة والغربة والشَّتات. وقبل أن يرفع الكاتبُ القلم يختم حديثه بالتَّنبيه على خطورة تهميش دور الأمِّ ومصادرة حقِّها في تربية أولادها حتَّى يشتدَّ عودهم، ليكون هذا التَّهميش سلاحاً يستخدمه الغرب في سعيه إلى نشر مظاهر التَّخنُّث والميوعة والرَّذيلة والشُّذوذ فنقرأ على شبابنا ومجتمعنا السَّلام، لا قدَّر الله.
ومع شدَّة عناية الكاتب واهتمامه لم يسلم الكتاب من بعض أخطاء الطِّباعة، وهي أخطاء ارتكبها التَّطبيق الإلكترونيُّ الَّذي استُخدِم في تحويل الصَّوت إلى نصٍّ مطبوع، فجاءت بعض الكلمات مدمجة بما يليها وحلَّت الظَّاء محلَّ الضَّاد في مواضع قليلة، وهذا أمر يفيد التَّنبيه عليه والاحتياط له عند استخدام التَّطبيقات الإلكترونيَّة الَّتي راجت في هذا العصر.
وبعد، ففي الكتاب ثمارٌ طيَّبة قريبة المُجتَنى وأحاديثُ رِطاب
أحاديثُ لا يُمَلُّ لها طُولٌ ونجوى ولا نَجيٌّ قريبُ3البيت للشَّاعر نعمان ماهر الكنعانيِّ.
الهوامش:
١. إشارة إلى قول أحمد الصَّافي النَّجفيِّ:
لطولِ التَّغرُّب عن موطني نسيتُ أحاديثَ ذاك الوطنْ
٢. إشارة إلى قول موسى بن حسين العُمانيِّ:
أيا مُخبري كرِّر حديثَك في الهوى فخيرُ حديثٍ في الهوى ما يُكرَّرُ
٣. البيت للشَّاعر نعمان ماهر الكنعانيِّ.
---------------------------------------------------------------------------------------------- *Material should not be published in another periodical before at least one year has elapsed since publication in Whispering Dialogue. *أن لا يكون النص قد تم نشره في أي صحيفة أو موقع أليكتروني على الأقل (لمدة سنة) من تاريخ النشر. *All content © 2021 Whispering Dialogue or respective authors and publishers, and may not be used elsewhere without written permission. جميع الحقوق محفوظة للناشر الرسمي لدورية (هَمْس الحِوار) Whispering Dialogue ولا يجوز إعادة النشر في أيّة دورية أخرى دون أخذ الإذن من الناشر مع الشكر الجزيل
