Power / Empowerment ~ القوَّة والتَّمكين

مازن البلداوي

لا شكَّ في أنَّ الفرق بين المصطلحَين المذكورين في عنوان هذه المقالة واضح للعيان ومفهوم من قبل العاملين في مجالات حياتية عدَّة. القوَّة مصطلح يستخدم للدلالة على مدى الصلابة البدنية أو النفسية أو غيرها ممَّا يتمتَّع به شخص ما بغضِّ النظر عن جنسه وعمره. ويمكننا التَّوسُّع في استخدام هذا المصطلح لنطلقه على قوَّة الفكر والشكيمة والحكمة والإرادة وغيرها. 

ولهذين المفهومين المهمَّين في حياتنا دور كبير في تحديد كثيرٍ من اختياراتنا ومساراتنا حاضراً ومستقبلاً. وإذا كنا سنركّز هنا على مفهوم القوَّة النفسية بوصفها واحداً من أهمِّ العوامل التي تدخل في صياغة معادلات اجتماعية كثيرة تتمدَّد إلى معادلات في مجالات العمل على اختلاف أنواعه فلا يمكن أن ننسى أهمِّيَّة القوَّة البدنية المعتدلة للصحة العامَّة، ودور الممارسات الرياضية في الحياة العامَّة هوايةً أو مهنةً واحترافاً ومشاركةً في الفعاليات الرياضية المختلفة مثل المسابقات المحلِّيَّة أو الوطنيَّة أو الدَّوليَّة.

إنَّ بناء القوَّة النفسية يبدأ في الصغر. ويؤدِّي الأهل والمحيط العائلي والبيئة الحاضنة للفرد أدواراً مختلفة بما لهم من تأثير مختلف على الفرد خصوصاً في مراحل النشأة الأولى حين يكون عقل الإنسان لوحة بيضاء ناصعة ينقش عليها الكثير من الخطوط بوساطة الفعل أو القول من قبل هذا الشخص أو ذاك بحسب درجة التقارب بين الطفل وذلك الشخص. يشير “كريستوفر بيرغلاند في مقال له إلى البيئة المحيطة والعوامل الخارجية المؤثِّرة في تطور الإنسان مثل كيفية تنشئته، الحالة الاجتماعية والاقتصادية، تجربة الطفولة المبكرة، التعليم والعادات اليومية. ويقدِّر العلماء أنَّ 20% إلى 60% من العوامل التي تصوغ طبيعة الفرد المزاجية تأتي عن طريق الجينات الموروثة من والديه¹Christopher Bergland, 2023, What are Nature vs. Nurture Examples, Verywell health, https://www.verywellhealth.com/nature-vs-nurture-5323408#:~:text=Nurture%20refers%20to%20all%20of,%2C%20education%2C%20and%20daily%20habits. .

يتصرَّف الأهل وفق ما تمليه عليهم واجباتهم وعاطفتهم تجاه أبنائهم في أغلب الأحيان رغبة منهم في الحفاظ على أمنهم بشكل خاص وثقافتهم التبعية بشكل أساسي. ينطلق الأب أو الأمُّ مدفوعَين برغبة الحفاظ على أبنائهم دون التمييز بين هذا التصرف أو ذاك ممَّا قد يكون موروثاً أو مكتسباً أو بما تمليه ظروف البيئة الاجتماعية التي تعيش فيها الأسرة. وبغضِّ النظر عن الصفات العامَّة فإنَّ الأبناء ينشؤون متأثِّرين بطبيعة البيئة الحاضنة وثقافتها العامَّة والصفات التي يتَّصف بها أقرانهم من الأصدقاء، وهذا يؤسِّس لمجموعة من القيم والثقافات التي قد تتصارع في نفس الطفل أو الفتى طويلاً مع مجموعة الإملاءات والإرشادات التي ترِدُه من الأهل. 

وعلى الرغم من أنَّ معظم ما يمرُّ على الطفل في سنوات نشأته الأولى قد يمرُّ عابراً ولا يتَّخذ له مكاناً بين رفوف مكتبة الذاكرة الغضَّة فإنَّ التقدم في العمر بخاصَّة في مرحلة الفتوَّة يجعل التواصل مع مفردات البيئة الاجتماعية أقوى من خلال التأثر بها أو محاولة التأثير فيها وتبعاً لكل بيئة ومعطيات عواملها ومدى ثبات العوامل المؤثِّرة في ميزاتها أو اختلافها. تعدُّ البيئة الآمنة والسلام النفسي أساساً لنشأة طفل ذي شخصية متَّزنة كما تفيدنا باسمة شحادة من خلال إشارتها إلى القاعدة الرابعة وتعود لتؤكِّد في القاعدة الخامسة أهمِّيَّة دور الأهل في نشأة الطفل؛ فهُم قدوته في هذا العالم الذي لا يعرف عنه شيئاً إلَّا من خلالهم²أ. باسمة شحادة و د. يوسف أحمد وردة، 2023، عشرون قاعدة ذهبية لبناء طفل متوازن الشخصية، أكاديمية يوسف الدولية.

ونولي عنايتنا هنا لبناء حالة الفرد النفسية منذ طفولته لأنَّه الأساس الذي ستنشأ عليه شخصيته وتتمحور حوله مستقبلاً. ليس هناك اتفاق على تعريف “الشخصية” فتعريفها كان يدور ابتداءً حول الشكل التمثيلي أو الأداء الظاهري الذي يكون عليه الفرد أمام الآخرين لأنَّ مكنونات النَّفس لا يمكن معرفتها بسهولة ويسر. ونظر بعض الباحثين إلى “الشخصية” على أنَّها تركيب نفسي معقَّد أو غير ذلك من التعريفات المقاربة التي بدأت بمفهوم بسيط تطوَّر شيئاً فشيئاً ابتداءً من “غوردون آلپورت –Gordon Allport ” مروراً بــ “كمپف- Kempf و مورتون- Morton” وصولاً إلى “شوِن- Schoen” في وصف الشخصية ومن ثمَّ قام “ريموند كاتل- Raymond Cattell”  بوضع مجموعة من التفاصيل لتعريف هذه الشخصية ومجموعة ملامحها بعد أن أخذ بجميع ما ذكره أقرانه السابقون ليضع الجدول الآتي حسب وصفه للعوامل المؤثرة على صياغة الشخصية في كتابه Description & Measurement of Personality³كامل محمد محمد عويضة، التحليل النفسي، 1996، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان، https://humanities.univeyes.net/academy/psychology0000/Psychology0254-.pdf :

العوامل	وحدات تكوينية (موروثة)	وحدات مكتسبة (من البيئة)
الديناميكية	الدوافع والرغبات والحاجات	العواطف والاتجاهات العقلية
المزاجية	الصفات الانفعالية والمزاجية	الصفات الخَلقية
التعريفية	الذكاء والمواهب الخاصة كالذاكرة والقدرة الموسيقية	المهارات المكتسبة والمعلومات العامَّة  شعورية / لاشعورية

ولننتقل إلى مصطلح “التمكين”. 

نفهم أنَّنا نمتلك عوامل القوَّة والضعف في داخلنا. ونستطلع ذلك في مقال جميل كتبته “أيلين مياد” في موقع “علم النفس الإيجابي” تقول في إحدى فقراته إنَّ شخصيتنا تُبنى بحسب قدراتنا الداخلية وتوجُّهات طريقة التفكير والشعور والتصرف بحسب ما يقول “لاينلي- Linely، 2008”. بينما يقول “سيلغمان- Seligman، 2002” إنَّنا جميعاً نمتلك نقاط قوَّة شخصية ترتبط بالفضائل الستّ التي تذكرها نظرية علم النفس الإيجابي وهي:

الحكمة، الشجاعة، الإنسانية، الاعتدال، والتسامي الروحي، هذه خمس ولا يمكن عد التفرعات هنا. يرى “سيلغمان- Seligman،2004” أنَّ “ضعف الشخصية” يأتي نتيجة نقص في واحدة من نقاط الارتباط أعلاه أو إحدى تفرُّعاتها لأنَّنا جميعاً نملك هذا العوامل لكن علينا أن نعيد تفعيلها لكي تعمل على تغيير نمطية شخصيتنا وفهم الآخرين لنا بموجب هذه النمطية⁴Elain Mead, 2020, Modified 2024, Personal Strengths Defined (+ List of 92 Personal Strengths), PosetivePsychology.com, https://positivepsychology.com/what-are-your-strengths/#personal-weaknesses-defined

وقد يتراكم ضعف الشَّخصيَّة في مرحلة زمنية معينة فينتج عنه ضعف عام يصيب شريحة واسعة من المجتمع ويؤدي بها إلى الضعف والهوان فيثير أطماع الانتهازيين من داخل المجتمع أو من القوى الخارجية التي تبدأ بالتَّمدُّد بطريقة أو أخرى إلى داخله لكي تضعفه بشكل أكبر لتسيطر عليه وتستحوذ على مقدَّراته. ناهيك عن أنَّ هذا التراكم المحتمل يشكِّل عاملاً أساسياً في صناعة الأشخاص المتسلِّطين وخلق الشخصية الديكتاتورية التي تبسط يدها بكل قوَّة على مقدَّرات الآخرين.

يعدُّ “التمكين Empowerment” من أسمى الواجبات أو المهمَّات الإنسانية التي لا بدَّ أن يُنتَبه إليها في العلاقات الاجتماعية وفي العمل. “التمكين” يعني مساعدة الأفراد أو المؤسسات أو المجتمعات على تنمية الثقة بنفسها لتصبح قادرة على اتخاذ القرارات على جميع الأصعدة.  وتعدُّ معضلة “تمكين المرأة” واحدة من أهم المعضلات التي تواجه المجتمعات حول العالم وبخاصَّةٍ في الشرق الأوسط ودول العالم الثالث حيث النظرة الموروثة تعدُّ المرأة كائناً بشرياً ضعيفاً على الرغم من أنَّها كانت وما زالت تشارك الرجل في كثير من نشاطاته في حقل الإنتاج الزراعي والصناعي وغيرهما. لكنَّها مازالت ترزح تحت نير ذلك التصنيف الأخرق الذي يصفها بالضعف، وهذه بالتأكيد نظرة قديمة قد يكون مصدرها المقارنة البدنية مع الرجل. ناهيك عن التصنيف الديني الذي يصنفها باعتبارها ناقصة عقل وهذه هي الكارثة الكبرى.

لقد انتفضت كثير من المجتمعات على نفسها مع انطلاق الثورة الصناعية في بداية القرن الماضي وبدأت ثورة “تمكين” المرأة ففتح لها المجال للمشاركة في قطاعات عدَّة، وقد شاركت بالفعل وكانت مشاركاتها فاعلة ونجحت في أداء الأعمال المنوطة بها إلى جانب تحمُّل مسؤوليتها في البيت تجاه أسرتها. وقد برزت الكثير من النساء في مجالات علمية وعملية وفنية، وحقَّقت كثيراتٌ إنجازاتٍ أكبر ممَّا حقَّق الرجل لكنَّ هذه الإنجازات لم تشفع للنِّساء فما زلن يعانين من مشكلة عدم المساواة في الأجور على سبيل المثال أو على سبيل الإرث في المجتمعات الإسلامية. فيما يخص وصية الله عزّ وجل في أولاد المتوفي اذا ما كان هنالك ذكر وإناث فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين كما ورد في الآية 11 من سورة النساء.

يقول “بهجت كوراني- Bahgat Korany” في كتابه عن التغيير في الشرق الأوسط إنَّ عملية تمكين المرأة تعدُّ عملية معقَّدة في المنطقة العربية ويتطلَّب التصدي لها مشاركة القدرات الفاعلة كلِّها، وإنَّ المجتمع المدني العربي يعاني من مفهوم الهيكلة النخبوية في عمومه متميزاً بغياب القيم والممارسات الديمقراطية على الرغم من أنَّه يعدُّ واحداً من أهمِّ المتصدِّين لعملية تمكين المرأة إلى جانب الجامعات ومؤسِّسات القطاع الخاص. وإذا ألقينا نظرة على الجامعات في المنطقة العربية نجد طرائق البحث المتَّبعة قديمة، ناهيك عن غياب مصادر التمويل المطلوبة وهذا يمنع هذه الجامعات من أن تكون عنصراً فاعلاً في المساهمة الجدِّيَّة في تمكين المرأة⁵Bahgat Korany, 2011, p 131, The changing middle east: A new look at regional dynamics, https://academic.oup.com/cairo-scholarship-online/book/18548  

وترى الدكتورة “رابية نجيب- Rabia Naguib، 2023” أنَّ على العرب أن يكسروا المرآة التي ينظرون إليها ويبدأوا رحلتهم الذاتية صوب التطوير والتقدم؛ فلم يعد تبنّي الطرق التقليدية وتقليد الآخرين وسيلة فعَّالة في الحفاظ على الهوية والموروث الثقافي، مشيرةً إلى ما نادى به عالم الاجتماع والاقتصادي المغربي “مهدي المنجرة- Mahdi Elmandjra” حين قال إنَّه لن يزدهر أي مجتمع مسلم دون مشاركة نسائية فاعلة في المجتمع وبموجب الحقوق التي أعطاها أيَّاها الإسلام⁶Rabia Naguib, 2023, p 202, Women’s Empowerment and Public Policy in the Arab Gulf States, https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/88391 .

ولو تناولنا واحداً من أهمِّ تطبيقات “التمكين” في عالم الإدارة والأعمال مثلاً سنجد الأمر يختلف قليلاً ويشمل كلا الجنسين تبعاً لمتطلبات مصلحة المؤسسة أو الشركة التي يعمل بها الشخص. يكمن الهدف هنا في تمكين الفرد الموكَّل بتنفيذ مهام معينة ليصل إلى درجة الثقة بالنفس التي تمكِّنه من التصرف بحيث تصبُّ النتائج في مصلحة الشركة أو المؤسسة بعيداً عن الدوافع التي قد تمليها عليه مصلحته الشخصية.

وكتبت ” تريشيا مازورفيسكي- Tricia Mazurowisky، 2024″ الأستاذ المساعد في جامعة أدلر/شيكاغو في أميركا عن أهمِّيَّة التدريب والتطوير في تحفيز الموظَّفين لتطوير مهنيَّتهم من خلال برامج التوجيه والمساعدة على التعلم بموجب تطبيقات البرامج المتنوِّعة التي تحفِّز الموظَّفين على رسم مسارات تخصُّصهم المهني الذي يشعرهم بالحيوية والثقة ويصبُّ في مصلحة المؤسسة التي يعملون فيها. وممَّا لا ريب فيه أنَّ التدريب الجيد يؤدِّي إلى تطوير مهارات طاقم العمل ويرفع ثقته في نفسه وهذا يؤدِّي إلى زيادة قدرة الشركة على منافسة الشركات الأخرى في سوق العمل حيث يعدُّ الموظَّف الجيد والخلاّق أحد الأصول التي تمتلكها الشركات في عالمنا اليوم⁷Tricia Mazurowisky, 2024, p 255, IGI Global, Enhancing Employee Motivation Through Training and Development, https://books.google.com.tr/books?id=G4sREQAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=employee+empowerment+,+2024&source=gbs_navlinks_s .

ختاماً، فإلى جانب الاهتمام بتمكين أفراده، على المجتمع تحييد أولئك الذين يمتلكون القوَّة التي لا تنخرط في خدمة مجتمعها بشكل إنساني وإعادة تأهيلهم ليكونوا فاعلين في هذا الصدد. ويجب إعادة النظر في الآليات والكيفيات التي ينتهجها مجتمع ما في تمكين أولئك الذين يعانون من الضعف ومحاولة توظيف إرادتهم وجهودهم في خدمته.

المصادر والمراجع:

1. Christopher Bergland, 2023, What are Nature vs. Nurture Examples, Verywell health, https://www.verywellhealth.com/nature-vs-nurture-5323408#:~:text=Nurture%20refers%20to%20all%20of,%2C%20education%2C%20and%20daily%20habits. 
2. أ. باسمة شحادة و د. يوسف أحمد وردة، 2023، عشرون قاعدة ذهبية لبناء طفل متوازن الشخصية، أكاديمية يوسف الدولية
3. كامل محمد محمد عويضة، التحليل النفسي، 1996، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان، https://humanities.univeyes.net/academy/psychology0000/Psychology0254-.pdf  
4. Elain Mead, 2020, Modified 2024, Personal Strengths Defined (+ List of 92 Personal Strengths), PosetivePsychology.com, https://positivepsychology.com/what-are-your-strengths/#personal-weaknesses-defined 
5. Bahgat Korany, 2011, p 131, The changing middle east: A new look at regional dynamics, https://academic.oup.com/cairo-scholarship-online/book/18548 
6. Rabia Naguib, 2023, p 202, Women’s Empowerment and Public Policy in the Arab Gulf States, https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/88391 
7. Tricia Mazurowisky, 2024, p 255, IGI Global, Enhancing Employee Motivation Through Training and Development, https://books.google.com.tr/books?id=G4sREQAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=employee+empowerment+,+2024&source=gbs_navlinks_s 

 

---------------------------------------------------------------------------------------------- *Material should not be published in another periodical before at least one year has elapsed since publication in Whispering Dialogue. *أن لا يكون النص قد تم نشره في أي صحيفة أو موقع أليكتروني على الأقل (لمدة سنة) من تاريخ النشر. *All content © 2021 Whispering Dialogue or respective authors and publishers, and may not be used elsewhere without written permission. جميع الحقوق محفوظة للناشر الرسمي لدورية (هَمْس الحِوار) Whispering Dialogue ولا يجوز إعادة النشر في أيّة دورية أخرى دون أخذ الإذن من الناشر مع الشكر الجزيل